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共同浴場（きょうどうよくじょう）とは、主に温泉地に存在する、地元の人々が管理する温泉を利用した浴場。広義では公衆浴場も含まれる。共同湯（きょうどうゆ）ともいう。料金はそれぞれの施設が定めており、主に清掃協力金などの名義で徴収している。露天風呂は、上記の利用形態に準じている場合でも、「共同浴場」と呼ばれることはあまりない。但し南紀白浜温泉の崎の湯の様に、共同浴場として扱われる露天風呂も存在する。

なお、温泉が存在しない地域でも、銭湯などがない場所では集落の風呂として共同浴場が戦後まで存在した地域もある。但しこちらは家庭風呂の普及とともに姿を消している。
古くからの比較的規模の大きい温泉地には、共同湯が必ずといっていいほどあり、観光客や地元の人たちに利用されるなど重要な観光施設の一つとなっている。多くは、温泉街の中心にあり、温泉地のシンボルともなっている。なかには複数の共同浴場を持つ温泉地もある。複数共同浴場を持つ温泉地では、外湯巡りを温泉地の名物とするところも多い。例えば、共同温泉、協同温泉、市営温泉、外湯などの施設が、ジモ専も含めると数百ヶ所もある別府温泉では、それらの施設を88カ所巡って温泉名人認定を目指す別府八湯温泉道というイベントがある。
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施設の管理は、地元の管理組合で行っているものが中心である。野沢温泉ではこの管理組合のことを『湯仲間』と呼ぶ。管理組合に加入している家は、浴場の管理を当番制で担当することが多い。常に管理担当人が常駐できるわけではないので、入浴料金は徴収箱に入れたり、近隣の商店で支払ったりする。管理人不在の場合無銭入湯をされる場合もあり、それを嫌って共同浴場の入り口に鍵をかけ、鍵の貸し出しをもって入浴料徴収を行うケースもある。

規模の大きい共同浴場では、自治体が管理を行ったり、専任の管理組合を設立している。そのような場合、建物は休憩所など様々な設備を備えたものに改装されていることが多く、実態は公衆浴場に近いと言える。

大道寺将司、片岡利明に対しては死刑、黒川芳正に無期懲役が確定。1982年7月、逃亡していた宇賀神寿一が逮捕され、懲役18年が確定した。

1995年3月24日に浴田由紀子がルーマニア潜伏中に身柄を拘束され、偽造有印私文書行使の容疑で国外退去となり日本へ向かう飛行機内で逮捕、裁判で懲役20年の判決が確定。

2009年現在、佐々木規夫と大道寺あや子は国際指名手配されている。桐島聡はさそり事件での公訴時効が成立。獄中にあるメンバーは、現在までに、再審請求を出したり、獄中から著書や論文を発表するなどして獄中闘争を行っている。
連続企業爆破事件の犯人グループと直接の関係はないとされるが、1975年から1976年にかけて北海道を舞台に起きた一連の爆弾テロ事件（1975年7月19日の北海道警察本部爆破事件、1976年3月2日の北海道庁爆破事件など）にも「東アジア反日武装戦線」名義の犯行声明が出された。北海道庁爆破事件の被疑者として起訴された大森勝久（本人は犯行声明の思想に共感した上で犯行については無実を主張）には1983年に札幌地裁で一審死刑判決、1994年に死刑が確定している（再審請求も2007年に却下）。

また加藤三郎など反日イデオロギーの持ち主が起こしたと見られる反日爆弾テロが、1970年代後半に相次いだ。

内ゲバ的体質の否定
元々クラスの仲間だったという関係からか、連合赤軍を始め、新左翼に特徴的だった凄惨な死の粛清はなかった。家庭の都合や精神的に闘争に耐えられない者には、離脱を認めていた。
公然・非公然部門の未分離
昼間は普通の会社員や喫茶店店員として働き、夜間に活動するという方針を採った。自宅アパートの床下を掘って、地下爆弾製造室を作っていたメンバーもいた。

浄土信仰の宗門の称名は、阿弥陀仏が、この身が阿弥陀仏の本願により、そのまま極楽往生がかなう身であることを人々に知らせるため人々の口から出て下さっているものと捉えられ、人々に今の安心を与えるものとして大切にされている。そしてその安心の中に生きることこそ真のよろこびであり、救いであるとされ、「南無阿弥陀仏」の口称は、功徳を求めるものではなく、感謝の行であるとされている。
称名で唱える「名号」のうち、「南無釈迦牟尼仏」の釈迦牟尼仏は、確かに正史においても実在の人物とされている。しかし、他の如来は歴史上存在しない。そのことから「南無阿弥陀仏」の「阿弥陀仏」という如来は架空の存在で想像上の産物（フィクション、虚構）などと否定的に捉える見解がある。一方で、そもそも「阿弥陀仏」とは、姿かたちなく、無量であり不朽である「真実」を表すものとして歴史上の人物である釈迦により説かれたものであるから、釈迦の真意はむしろ「阿弥陀仏」に込められていると考える人もいる。

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これに対し、法華経信仰の宗門の唱題は現世こそ重要、というわけで現世を逞しく乗り切る、という積極的指向性(現世指向)が有る。
(但し、現世指向は日蓮系固有のものではなく、真言宗や天台宗にもある。)
唱題で唱える題目は経の題名であり、信仰の対象が経典として実在する。日蓮は経の文字のひとつひとつを金色の釈尊と見るべきと書いている。経典の文字はさすがに如来には見えなくても、最低限、字には見える。漢文の法華経（妙法蓮華経）ならば、漢字の羅列には見えるはずであり、文字として存在する安心感がある。仮に経の内容が架空ないし嘘でも、経典の文字が明らかに実在することは正しいと言え、真実と言える。

中央競馬の3歳クラシック競走ではゼッケンは紺地に黄色の数字のものを使用するが、本競走に限り「伝統ある競走」という意味合いから一般競走と同様の白地に黒の数字のものを用いる。ただし一般競走のそれと異なり、金糸による縁取りが1994年から施されている。また馬番の下に記載されるものはスタンド側から見えるものについては馬名、内馬場側から見えるものについては第○○回日本ダービーの表示である。なお、その他のGI競走で使用されるゼッケンは紺地に白色の数字を用いたものである。また、馬名が併記されるようになったのは1988年以降である（それまでは馬名入りゼッケンはジャパンカップ（1983年の第3回より使用）のみであった）。

競走馬輸送を行う日本馬匹輸送自動車は馬運車に東京優駿の歴代優勝馬の名前をつけている（最近は名前が足りなくなり顕彰馬の名前をつけているものもある）。
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中央競馬ではほとんどのGI・JpnI競走は第11競走で施行されるが、東京優駿当日は全体の競走数ならびにメインとなる本競走の競走番号が他の競走と異なる。1989〜2001年までは当日は全部で10競走で東京優駿は第9競走で行われていた。2002年からは全体で1競走増加し当日は11競走行われ、東京優駿は第10競走で行われていた。2006年からは東京優駿当日についても全体で12競走行われるようになり、最終12競走に目黒記念を薄暮競走として実施するようになったが、東京優駿は2005年までと同様第10競走で行われる。

漁業（ぎょぎょう）とは、海面（海）および内水面（河川・湖沼）において、魚介類・クジラ等の水産物を漁を行うことによって収穫する職業、あるいは業種。水産加工業などとともに水産業の一種である。また、この漁業で漁撈活動に専業として携わる者のことを漁師という。

従来の漁業では、収穫された魚介類は、機械的処置を施さない場合の長期保存が難しいため、漁場は加工地・消費地から遠くない範囲に限定されていた。

漁業の存続自体は自然環境の再生産に負うところが大きく、旧来の伝統的な漁具・漁法による漁撈活動では生産性は低かったものの、水産資源の再生産の限度を下回るものであった。
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その後の漁具の改良・開発や、流通網の整備、冷凍保存技術の発達などにともない、生産量は増大し、漁場もまた地球規模に拡大した。その一方で、水産資源の乱獲が問題となっている。

生物資源の枯渇の問題や安定供給上の要請から、放流（栽培漁業）、養殖が盛んに行われており、放流魚の生態研究、養殖される魚種の開発などには各自治体や大学などの研究機関も積極的に関与し、「とる漁業」から「育てる漁業」への転換をはかる努力が続けられている。

1997年、京都にて「気候変動枠組条約第3回締結国会議」が開催された。ここでは京都議定書により二酸化炭素、メタン、フロンガスといった温室効果ガスの総排出量を削減することが取り決められた。削減目標は国ごとに割り当てられ、先進国全体で2012年までに1990年の総排出量から5.2%削減することが求められている。これは2050年までに総排出量を半減させるという長期目標に比べて微々たる量であるが、排出削減で合意したこと自体に一定の意味がある。京都議定書については、ロシアはいわゆる「ホットエア」の問題がある他、EUは東欧への技術導入でCO2削減が比較的容易であり、日本などは他国に比べて追加的にCO2を削減するのに大変費用がかかるとされる。

温暖化問題に理解のあったクリントン政権のアル・ゴア副大統領が選挙で敗れ、京都議定書から米国ブッシュ政権が離脱し、議定書の発効自体が危ぶまれた時期もあったが、ロシアが枠組みに入ることにより発効した。その後、米国は大排出国のみの多国間技術協力パートナーシップを進め、独自路線で国際的温暖化対策を進めている。
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環境問題の本質的課題である地球温暖化問題の解決には、アメリカ・中国・インドの排出削減義務が必須であり、途上国である中国・インドを説得するには、まず米国の京都議定書が必須とする意見もある。その一方で、各国目標値を恣意的に決めるのではなく排出量取引を活用して効率的に削減を行うべきだという議論や、技術協力を主軸としたインセンティブを主とした手法をポスト京都議定書では採用すべきだとの声もある。

尚、地球温暖化問題と気候変動問題の違いについては、前者は仮説、後者は科学的事実とされ、日本国内では、前者、国際的には後者が使われる傾向が多い。

単純骨折で骨の転位がなければそのまま固定をし、骨の転位がある場合は徒手整復や牽引などの非観血的整復術や手術による観血的整復術によって正常なアライメントに戻し、一定期間固定し安静を保つ。一方複雑骨折では骨が表皮から飛び出すことで様々な細菌が存在する外界と交通してしまうことから感染症の阻止が最重点課題となる。傷口の念入りな洗浄消毒と汚染され挫滅した組織の切除（デブリードマン）が受傷後直ちに行なわれるべきで、抗生物質の投与も積極的に行われる。骨癒合に要する期間は損傷部位や年齢に左右されるが、いずれの骨折も同じプロセスを踏んで修復される。ただし、感染症や不適切な治療により骨癒合が遷延したり癒合しなかったりするケースもある。
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内固定
手術によって金属のプレートやワイヤー、ピン等の固定具によって骨を接合する方法。
外固定
ギプス等を用い、体の外側から、骨折部が動かないよう固定する方法。
創外固定
手術によって骨折部周囲の骨にピンを串刺しにし、体外に出た部分を金属棒やレジン（樹脂）などで支持する方法。開放骨折などの際、損傷部への手術操作により感染リスクが高まる恐れのある時や粉砕骨折などに有用である。
経皮的鋼線固定
キルシュナーワイヤーなどを用いてX線透視下に皮膚の外から骨を串刺しにして固定する。（右上の画像参照）
Gultの癒合日数においては、癒合は中手骨で2週、肋骨で3週、鎖骨で4週、前腕骨で5週、上腕骨体部で6週、脛骨で7週、両下腿骨で8週、大腿骨で8週、大腿骨頚部で12週かかる。

民進党では、1999年に台湾前途決議文を採択し、党綱領にある台湾独立を棚上げした。これは、2000年総統選挙に向けて、党内最大派閥の新潮流と穏健派が妥協した結果であった。同選挙で勝利し、陳水扁政権が成立すると米国政府の意向を汲み、「四つのノー、一つのない」を唱えた。そのため、民進党と従来の台湾独立派との間には、亀裂が生じた。

李登輝前総統は、かつての中国国民党李登輝派である台湾本土派の一部に台湾団結連盟（台聯）を結党させ、自らはその精神的指導者となった。台聯は綱領において、台湾新憲法の制定と、国号を台湾にすることをうたっている。当初、台聯は民進党を支援する目的で結成された。しかし、中国国民党の台湾本土派を十分に取り込むことが出来ず、固定的な支持基盤を獲得できなかった。そこで、急進的な独立派路線により、民進党と独立派に近い（深緑）支持者の票を奪い合うことになった。そのため、民進党と台聯の間で、独立的な主張を競い合うという循環に陥り、中間票を取りこぼす結果も生まれている。

一方、本来の台湾独立派は、陳水扁政権において総統府国策顧問や資政（上級顧問）に就任するものも現れた。しかし、顧問職の者も含めて、陳政権とは一線を画している。むしろ、台湾正名運動を推進し、最終的には陳水扁政権が放棄した国号改称も行うよう、求めている。また、現行憲法を廃止し、台湾新憲法の制定も求めている。
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その他、政治体制についても、五院体制から三権分立への変更を求める者もいる。対中国政策については、台聯や台湾独立派は、経済交流（貿易、投資、人的交流）規制の継続と強化を求めている。

2008年、中国国民党の馬英九政権となり、中国に急接近する政策を取ると、反発する反政権デモが独立派によりたびたび発生するに至った。2008年8月には台北市内で主催者発表で30万人のデモが行われ、総統府前を埋め尽くした[1]。2009年5月には主催者発表で台北で60万人、高雄で20万人が「（馬英九政権の）中国傾斜に反対し、台湾を守ろう」とのスローガンを掲げ、大規模な抗議活動を行っている[

漢字の入声（語末の破裂音）[k][p][t]のうち、[p]は後続語の語頭子音が破裂音や摩擦音である場合を除いて、母音挿入され「フ」とされた（「フ」の子音はもともと[p]であったと推測されている）。例えば「蝶（テフ）」。しかし、その後、

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「フ」の子音は[?]に変わり、さらに後には語中・語尾のハ行はワ行へと変化した（ハ行転呼）。この変化を受けて一般的に入声「フ」は「ウ」に変化した。例えば「蝶（チョウ）」。しかし、もともとは[p]であったため、古語で後続音が破裂音・摩擦音の連語の場合に破裂音を促音として残しているものもある。例えば「甲子（カッシ）」「合戦（カッセン）」「入声（ニッショウ）」「集解（シッカイ）」「法度（ハット）」など。しかし、現在では多くが後続音が破裂音・摩擦音であっても促音化せず「ウ」とするのが普通である。「甲子園（コウシエン）」「合成（ゴウセイ）」「入賞（ニュウショウ）」「集会（シュウカイ）」「法廷（ホウテイ）」など。これに対して促音を維持しつつそれ以外の「フ」を「ツ」に変えるものも現れた。例えば「立（リフ）」「執（シフ）」「圧（アフ）」などは後続音に関わらず「リツ」「シツ」「アツ」とする。例えば「圧力（アツリョク）」「立面（リツメン）」「確執（カクシツ）」など。（実際のところ、「建立（コンリュウ）」「妄執（モウシュウ）」など、「立」「執」には「リュウ」「シュウ」の字音も共用されている）漢和辞典の見出しにも「アツ」「リツ」「シツ」と書かれ、[p]の系統からはずれてあたかも[t]の体系に属するように見えるため、漢和辞典ではこれを慣用音と表記している。

成帝（せいてい）は、前漢の第11代皇帝。

元帝の崩御にともない即位した。宣帝以来中書を担当し政治に多大な影響を及ぼしてきた宦官勢力の弱体化には成功したが、それに代わり外戚勢力、殊に生母・孝元皇太后（王政君）の実家・王氏一族が深く朝政に関与し、後の王莽による簒奪の要因となっている。

史書によれば成帝は酒色を好み、鴻嘉年間以降は武帝のように張放ら少数を供に連れ、「張公子」と名乗って[1]密かに城内に出て遊び歩くこともしばしばあり、士大夫層、外戚双方から問題視された。このような成帝に入内したのが趙飛燕、趙合徳[2]姉妹であった。成帝は当初皇太子時代からの皇后である許誇を寵愛し、臣下から子孫繁栄のため他の妻妾にも目を向けるようにと諫言されるほどであったが、後に寵愛は衰え皇后を廃位している。後に趙姉妹の姉は皇后に妹は昭儀（しょうぎ・後宮の女官の位で皇后に次ぐ）となり、成帝の寵愛を独占。寵愛が他に移ることを防ぐために、他の后妃などとの間に設けた皇子を殺害した。まもなく超飛燕は成帝の寵愛を失うが、今度は妹の趙合徳に寵愛が向けられる。

実子がいなかったため甥に当たる劉欣（哀帝）を皇太子に立てた翌年の紀元前7年、成帝は崩御する。突然の崩御であったため、崩御直前まで共にいた趙合徳が原因との流言が生まれ、皇太后王氏が詳細を調査しようとしたが趙合徳は自殺してしまう。皇后であった趙飛燕は哀帝が即位すると皇太后となるが、成帝の皇子を殺害していたことが発覚しその権力は表面的なものとなった。

成帝の治世前半は大司馬大将軍領尚書事王鳳が権力を掌握し、後半は外戚の王氏と丞相翟方進ら官人間の政治闘争が継続したものであった。また地方では小規模ながら叛乱が頻発するなど、漢朝の統治力の低下が明らかになり、その末年には翟方進・何武らによる制度改革が行なわれているが、衰勢の漢朝を復興することはできなかった。

『飛燕外伝』 [編集]
稗史である『飛燕外伝』は成帝と趙飛燕の関係を描写した一種の小説であり、史実を忠実に反映したものとは言えないが、後世に対し成帝の印象を決定付ける役割を果たしている。その内容によれば、趙合徳は成帝の寵愛を失わぬよう特殊な房中術を以って成帝に伝え、房事の最中に成帝は急死する。この死に不審を抱いて孝元皇太后のによって調査が行われた結果、趙合徳が成帝に精力剤を服用させすぎたことによる中毒死と判明し、その責任を取るため趙合徳は自殺に追い込まれた。自殺直前に趙合徳はわが身で皇帝に仕え、過分な寵愛を受けもはや思い残すことは無い（「私は帝王を股間に弄した。女の本懐、これに優るものはない」）と述べ毒を仰いだとされている。

成帝落胤騒動 [編集]
始建国（10年）に、新の立国将軍の孫建の馬車の前に登場した武仲なる人物が、自ら成帝の落胤である劉子興であると述べ、これに激怒した孫建に捕らえられ処刑された事件がある。

また、新末期頃に邯鄲で挙兵した易者の王郎も、成帝の落胤の劉子興と偽称するなど、趙姉妹が殺害したとされる皇子の中に、難を逃れた皇子が存在するという民間伝説がこの時期発生していたものと考えられる。

宗室 [編集]

后妃 [編集]
許皇后（後に廃位される。中常侍・許嘉の娘、許誇。姉に許謁・許媺がいる）
班氏（班固の一族）
孝成皇后・趙飛燕
昭儀・趙合徳（飛燕の妹）

子 [編集]
不詳

ドバイ こぼれ ジェネ 月姫 キョウチ プイン プリプラ ハンドミキ キオス ストック スイートピ バランサー キクイン パンフ モカシン フィズ クォリティ そうめい ジンフ トップ デフォル きょくひ サーチナビム 村雨国内 ジンジャ 東へ西へ マルデ まっかり きうい ハナニ プラナ アプレッ ディスコ コック プルラン カイト ネイビー お手玉 とちひめ フォッグ ピョンヤン 金魚草 ヨーロッパ デコバギー ジャンク ノキオ ニューハフ デントデー ドール よもぎ